##### 換上不同的文化眼鏡,能更認識自己
認識而後改變,斯多葛哲學提供了工具
## 我的存在,就是文化的存在
我們無法完全脫離文化。
我的生活、習慣、經驗、所學到的東西,都是我的一部份。文化造就了我,即使將之移除,但影響依舊存在。
>文化是畫筆,我們是畫出來的圖案,天生帶有筆的痕跡
它讓我們或多或少都帶有一些偏見與既有的思維模式;我們的常識,只是文化的既定事實而已。而換個文化、常識就不一定是常識了。
當我們進入另一個文化時,可能會感覺格格不入,很有可能是無意識的、完全的概念錯置 ( total category mistake )。
這讓我認識到:
- 我們帶有抹不掉的文化痕跡、常識和偏見。
- 理解到每個人都如此,這是差異、不是錯誤。
## 斯多葛哲學的觀點
### 人類學的觀察
人類學觀察到我們有各式各樣不同的文化。對此的態度是一種開放與紀錄,不強求把文化統整出一個本質性的東西。它擁抱多樣性,記錄並呈現各種不同的文化現象,而不是尋找共通點。
### 斯多葛哲學的思路
與人類學不同,斯多葛哲學認為宇宙的運行是有規律的,並且這些規律可以被總結為一個本質。他們稱之為 Logos。
斯多葛哲學是一種統一的哲學,它嘗試找出所有現象背後的共通點與本質,並用這個本質來解釋萬物的運行。它強調的是一個統一的道理,而不是多樣的差異。
### 差異的著眼點
- 人類學:往下看,記錄並擁抱多元文化,不追求統一的解釋;他們在意的是差異與獨特性。
- 斯多葛哲學:往上看,尋找共通的本質,用這個核心去解釋所有現象;追求的是統一的詮釋。
### 對文化的理解
- 在斯多葛哲學的觀點裡,文化存在本質,那就是宇宙的規律——Logos。
- 在人類學的觀點裡,文化沒有必須被歸納出的共通性,而是被視為各自獨立的不同存在。
## 從文化的產物,到理性的個體
人類學與斯多葛哲學並非相互對立,它們共同指向一個更高層次的結論:認識自己。
人類學讓我看到自己的複雜性;而斯多葛哲學則鼓勵你親自捏出自己想要的樣子。
第一步:承認。承認自己是文化的產物,接受改變的困難是必然的。
第二步:選擇。理性的思考,什麼是自己能力範圍、能帶來平靜的選擇。
這是一個漫長、不斷重複的過程,也是不斷的、更認識自己的體驗。
# 補充想法
- 斯多葛哲學追求統一、人類學是多樣性
-
# 摘錄
- 人類學研究的核心發現是,「你無法踏出文化之外」(you can’t step out of culture)。文化並非僅限於博物館中的藝術品或偏遠地區的儀式,而是一種塑造我們日常生活的普遍力量。
- 文化即認知與常識的體現: 文化是一種看待事物的方式,是一種思考方式,是一種理解的方式(Culture is a way of seeing things, a way of thinking. Culture is a way of making sense)。它體現在我們認為是「常識」(common sense)或「事物的正確秩序」(the proper order of things)之中。
- 文化的建構性與難以剝離性: 許多人類學家,例如研究期貨交易的凱特琳·扎盧姆(Caitlin Zaloom),都指出,電子交易曾承諾提供一個真正「自由」的市場,讓人們可以擺脫「文化之外」進行交易。然而,研究表明這個承諾並未兌現,因為交易者無法在「沒有文化的區域」(culture-free zone)進行期貨交易。
- 我的身體本身就是文化的,或被文化化的。(my body is cultural, or enculturated, itself)
- 這種既有的思維模式被法蘭茲·博厄斯(Franz Boas)稱為我們都戴著的「文化眼鏡」。我們正是透過這些「眼鏡」來理解和組織世界。
- 「整體範疇錯誤」(Total category mistake):是用自己的文化經驗去理解並參與當地的習俗。
- 人類學的價值在於它擅長質疑概念和常識。這種「顛覆事物的過程」具有持久的價值。
- 人類學主張的文化相對主義(cultural relativism)是一種敏感性(sensibility)或方法風格。它要求人類學家必須理解地方上如何理解「正義」、「富裕」、「父職」或「宗教」。
- 人類學的目標是提供一種「深刻且有用的方式來思考現代世界」,即採取整體視角(holistic view)。這種方法最終強調,我們的生活領域「將始終由考量他人生活的重要性來定義」。
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