# 曾經大鼻子是性能力高強的象徵 文藝復興時期的知識分子，普遍認為「鼻子」與「性能力」有著密切的關聯。 吉安巴蒂斯塔·德拉·波爾塔（Giambattista della Porta）：這位義大利學者、亞里士多德的推崇者，以及物理學和光學專家，在 1586 年出版的一部著作中，對此提供了更為嚴肅的解釋。 - 他指出「鼻子的部位與身體的部位之間存在某種比例」。 - 他明確提到：擁有長大鼻子的男性，其生殖器也成比例。 - 他還認為，鼻孔的大小則暗示著睪丸（testicles）的大小。 - 因此，男性的性能力如同「臉上的鼻子一樣明顯」。 - 在法語中，擁有大鼻子的男性被稱為 _nazards_（鼻形人）。 # 文化的轉變—— 自卑的大鼻子 但是，《Cyrano de Bergerac》( 大鼻子情聖 ) 則是文化的另一種反轉例證： - 當有人敢於提到主角的鼻子時，他會毫不留情地以決鬥回應。 - 主角發誓「絕不」讓眼淚流下他的鼻子，因為他不想讓「神聖的美麗的淚水」與「如此粗俗的醜陋」（tant de laideur grossière）相結合，從而被嘲笑（ridiculisée）。 # 斯多葛哲學如何超越文化？ - 不應該關注外界觀念和社會壓力： 個體對這些外在事物（如美或醜）的判斷，如果導致情緒困擾（如西哈諾的自卑和憤怒），是「情感擾動」（perturbatio），必須被根除。真正的智者應該「不被暴君的臉色所動搖」，同樣地，也不會被社會對其鼻子的嘲笑或讚美所動搖。 - 你覺得醜，是你的問題，不是我的；美醜之外，難道沒有更重要的事情嗎？在斯多葛哲學來說，就是「我的生活是否順暢的流動」？ - 美德是理性判斷後的平靜狀態與傾向，是深思熟慮後，知道如何才能長久的讓自己保持一個平靜滿足的狀態，並且達到；它根植於正確的理解，而不是盲從於社會的壓力。它是張力主要來自於內心 —— 這完全能掌握的，而不是外物。美德存在於內心，不管是行動、思考和感覺，都在內心發生。 - 芝諾的教義，特別是在他早年的《理想國》（_Republic_）中，包含許多與當時社會道德嚴重脫節的「悖論」（paradoxa）。例如，芝諾贊同婦女公有，主張罪過一律平等，並且輕視文學、藝術和雄辯，這些都挑戰了主流社會的觀念。所以斯多葛的理性思考，是有超越和反抗時代的記錄的。 # 發表歷程 #文章草稿 | 平台 | 網址 | | -------- | --------------------------------------------------------------------------------- | | Facebook | | | Blogspot | | | 方格子 | | | Medium | | | Threads | | | Youtube | | | Spotify | https://open.spotify.com/episode/6HdOTb9toTv650H1gviPhO?si=UCrNFvkpSZeW6Q8iKB_4qw |