時間的異化與工具性 最近讀到時間的異化，指的是把時間當成一種工具，只用它去達成某個未來的目標，而不是活在當下的狀態裡。這種時間觀帶有兩個特徵：第一個是把當下時間工具化，把現在視為通往某個未來的手段，對當下本身並不在乎；第二個特徵是被未來殖民、被未來奴役，為了某個想像中的未來而自願成為奴隸，被未來的願景所控制。 非常具有批判性。 不活在當下的後果 這樣的時間使用方式會帶來什麼不好的後果？最大的問題是沒有辦法活在當下。當你無法活在當下時，你就把原本能掌控的現在交給命運，去賭一個本來就不能掌控的未來。這樣的做法像是一個賭徒，放棄了現在的優勢，去追逐不確定的未來。斯多葛哲學指出，追求那些不在自己掌控內的事物，就是痛苦的來源。未來是不確定的，期待可能成真，也可能落空。不活在當下，就會活在痛苦裡，這正是時間異化的結果。 理性規劃與感性活在當下 這樣的想法表面上看起來可能很消極、很悲觀，彷彿是在提倡及時行樂。但真正的重點不是極端的活在當下或放棄一切規劃，而是把理性與感性分開運作。當你理性清醒時，負責規劃未來、設定方向或打造能運行的系統即可；等方向確定後，就讓感性完全專注在當下，把所有感官、情緒、知覺投入到眼前正在做的行動裡。知道要往哪裡走，但把注意力放在當下的每一步，這樣才不會只盯著遠方而忽略腳下，也才不會像走路不看地面而跌倒。 生活中的具體練習 具體做法是一天花一點時間規劃未來，剩下的時間活在當下。像我現在早上跑步時，就提醒自己不要想太遠，不要想今天會不會發生壞事、明天會不會有意外，不要期待後天會發生好事，也不要煩惱月底要交錢沒錢之類的問題，而是集中在每一步跑步的動作、語音記錄的每一句話和每個念頭，把專注力拉回現在。 跑步中的體會 在跑步時，我知道我要跑到哪裡，也知道大概要跑多久，因此不會一直想終點到了沒或時間到了沒，而是專注在每一次的呼吸、每一個腳步、每一個邊跑邊記錄的想法。這樣做有一個好處：當你不再把注意力放在終點或目標上，而是沉浸在當下時，你不會覺得那麼痛苦或疲累。不知不覺，就完成目標並到達終點了。這是我自身關於時間異化的經驗──不要讓大腦充滿未來的想法，也不要把現在當成只是過渡或工具，而是把注意力放在此刻。 自我提問：你現在是奴隸嗎？ 這個概念帶給我的提醒是，隨時問自己：「你現在是奴隸嗎？」是不是自願成為未來的奴隸？是不是被未來的願景牽著走，把心思放在那些尚未到來的事情上，而忘記手邊的工作？這個問題能提醒我不要被時間奴役。 艾比克泰德與奴隸的比喻 提到奴隸，也會想到艾比克泰德。他本身是出身於奴隸，因此在人生和著作中常用「奴隸」作為比喻。他說，被名聲拖累的是名聲的奴隸，被慾望吞沒的是慾望的奴隸。他用這類比喻提醒人與提醒自己。我覺得「問自己是不是奴隸」這件事有很多層面。一方面是問自己是否被未來與時間所奴役，另一方面也是問自己是否被慾望、名聲、經驗或外在事物所控制。這是一個很好的提醒：不要被那些不在你掌控內的事物所奴役，包括未來、意外、慾望等等。 # 發表